观看《诗经》有感
看完某一作品后，大家一定收获不少吧，需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。可是观后感怎么写才合适呢？下面是小编收集整理的观看《诗经》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
观看《诗经》有感1读《诗经》，就好似读一部古人风情史，像清泉缓缓抚过青石板，清新，自然，没有一丝杂质。
爱是最长情的告白。《诗经》中的爱情，并不轰轰烈烈，没有一个“爱”字，却处处流露着爱——
雎鸠鸟儿关关合唱，在河心小小洲上。这一切，都印在了他的眼眸中，想必，这也是他所盼望的吧？无数天的`彻夜未眠，心里只有她的倩影，这是爱而不得的煎熬。西风乍起，干热的风夹杂着丝丝凉意，微红的晨曦中，寒霜泛着金光。荻花摇曳，水光潋滟，摇不去的是对伊人的爱，更摇不去对理想的追求。念那青青子衿，微褶的衣裳，佩玉的绶带飘飘，她心中泛起层层涟漪。约会不遇，失落惆怅。“一日不见，如三月兮。”这爱，缠绵悱恻，穿越岁月，仍引人共鸣。像是品味陈酿的美酒，细品《诗经》中的爱，历久，弥新。
观看《诗经》有感2浅携一抹淡然，静赏繁华。寻一丝暖，雅一首诗，赏一册诗经，微醉于红尘。细品岁月，浅抒人生，体验爱情。
微风慵懒，星云当空。独坐于院内，翻开《诗经》。蓦然回首那些记载人情世故、散发着草木芬芳的文字，似有记忆从远方而来，细声慢语地诉说着过往的哀愁与欢欣。点一盏茶，执一卷书，铺展开水墨晕染的《诗经》，逐字逐句的体会，或明艳，或典雅，或伤感，或痴情。
重章叠句的极致抒情，是一种掩于时代背后而又直指现实的用法。风、雅、颂如众鸟和鸣，又自成一体，以多样的形式歌颂属于那个时代的爱情与时代背景。半掩书卷，静心沉思。每一篇诗词句段，都是古人对生活的感悟，对文学的风格练习。它包容了时光荏苒的所有感情。诗词当是佳酿，与时光勾兑，经久醇香。是诗词，扎根于文字，是文字在诗词的意境里纵身倘佯。这些散发着芬芳的儒家文化的词章句段，都是岁月沉淀后温柔的馈赠。
在岁月的小船里，我坐赏水边烟雾弥漫，看云卷云舒。我便是那在水一方的美人，只为追寻那无意间的回眸凝望，只为得到那深情厚爱般的缠缠绵绵。蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方。
徜徉在3000年的爱河里，悄悄的我来了就如我悄悄的走。即便是无意间的惊鸿一瞥，我那桃之夭夭，灼灼其华之貌也可引无数文人墨客尽折腰。遇见，于平凡的时光里，当他深情的双眸里凝望着这手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮的典雅美人，方才明白我就是那所谓伊人，在水一方的女子。许，我寻你已一世，许，已然颠簸了千年。日子，总是被思念拉得好长好长，一次次我曾站在水一方，遥想那岸你的凝望。却原来，世间的爱情如此心酸如此灼人。
忆想当年，初恋时的甜美羞涩和砰然心动让我辗转反侧，夜不能眠，便想起宛丘：子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。
初见时的美好是如此让人相思成疾，我看向窗外，美景宜人，泪眼涟涟，竟无语凝噎。然终轻起红唇，微微道之：采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！那个采葛的让我惦记的男人啊，一日不见如隔三秋，一日不见，如三月兮。思念竟如此让我缠绵悱恻，苦苦相思之岁月，终是让我着实煎熬。我曾倘佯在爱河里，无意间听人们唱着那首广为流传诗歌《蒹葭》。那经久不衰的旋律，千年流传的爱情，见证着我们的.爱情。
在那个风雨交加的夜晚，我听着外边的鸡鸣不己，推开门，见到了你。既见君子，心生欢喜。青青子衿，悠悠我心。你侬我侬后，你依依不舍的离去，就连风也看不惯这般的难舍难分拂袖而去，而这首风雨诗就是我们最好的见证：风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。——（出自国风·郑风·风雨）
随着时间的流逝，你我的爱情却已山盟海誓。在每一个风雨交加之夜，在山花烂漫之时。留恋于每一次的相遇，相知，相爱。我们终是海誓山盟，爱情有了最好的见证：投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。你赠我美玉，我回以木桃，永结同心。我与你共同步入了婚姻的美好，你温润如玉，如沐春风，我心由乱，寝食难安。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。——《诗经·秦风·小戎》你念我日日在家担忧受怕，日日归家陪伴。后来的生活，你我二人琴瑟和鸣，岁月静好。
就着美味来饮酒，恩爱生活百年长。你弹琴来我鼓瑟，夫妻安好心欢畅。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。——《诗经·郑风·女曰鸡鸣》
一晃眼，你我已经恩爱数年。磕磕绊绊，岁岁平安。岁月静好，我心安然。日子如白驹般飘然而过，余生很短，恩爱永传。我惟愿余生死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
转眼间时光流转，一梦千年。千年间我见到了爱情最真的样子，或许就如诗歌中从描写的，爱她，“钟鼓乐之”；爱她，“溯洄从之”；爱她，“报之以琼瑶”……一个美丽而善良的灵魂是纯洁而真挚的，爱情，就应该是纯净唯美的，炽热而浓烈的。那“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的忠贞不渝的爱，那“山有木兮木有枝，心恋君兮君不知”的幽怨哀婉的爱，那“君生我未生，我生君已老”的无奈酸楚的爱……凡世间此种种的爱情，从不卑微，都美，美的让人心醉，美的让人心生神往。
在这里，热恋时的激情澎湃和海誓山盟和沉迷于爱的忘乎所以、欢乐飞扬。恋爱中的人都有这样的感觉，舍不得爱情的朝朝暮暮，你侬我侬，由此，和情人分离时才会感到切肤的思念和牵挂。就像《诗经？陈风？月出》“月出皎兮，佼人僚兮，这句话所描述的一样沉迷。
追溯千年，梦回诗经。爱之一字，让人流连忘返，让人痴恋沉迷。在岁月颠沛里，在时光流转中，在千年流传下，诗早已成为了过去，爱情有了全新的面貌，诗歌有了更好的诠释。可这诗经中的精神，这气节，这纯洁，这情感却无法超越。这穿越千年的爱恋，从翻开你，从蒹葭苍苍，白露为霜开始，到执子之手与子偕老结束。这千年兜兜转转，你依然拥有者无与伦比的美丽，我以为我是在水一方的女子，却原来也只是扎根于红尘俗世，难以超脱轮回。
爱你从《诗经》开始，“赋”、“比”、“兴”早已成为了过去。悠悠岁月，早已顺流而上，载着爱的凝望，恋的痴傻，婚后的执子之手，一起漫步彩云间，执手相看，回首已千年。
观看《诗经》有感3中华经典——《诗经》是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。《诗经》作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。《诗经》所蕴含的宝贵哲理，可以成为我们一生的文化资产。
今天，我读了诗经中的名篇《硕鼠》。《硕鼠》是一首政治讽喻诗。这首诗运用比拟手法把压榨人民的统治者惟妙惟肖地比作大老鼠，发誓要离开它，表现出了无比愤慨的阶级对立情绪。这个比喻把剥削阶级贪婪。残忍。寄生的本性以及人民的.反抗意识反映得淋漓尽致。同时，作者又加以夸张，突出了〝 ……此处隐藏4739个字……的奴隶们，像鬼魂一样在史书中毫无存在感，又像家畜一样被贵族无情地驱使。
这样一个阶级，当然有满腔的怨怼，敢怒敢言却不敢反抗，于是便以诗歌的方式去控诉。
为什么这样简单的.一首诗，给人的精神冲击却无比剧烈呢？正是它采用的设问的句法，用“明知故问”强化了感情的表达。
观看《诗经》有感12淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的页数缓缓增加，我仿佛看到了那午后暖暖的阳光，轻拂的柳叶，还有听到小山坡上那低低的吟唱。诗经，没有波澜壮阔[注: 比喻声势雄壮或规模巨大。]；也没有万分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，风儿的轻抚，虽有枪林弹雨[注: 枪杆象树林，子弹象下雨。形容战斗激烈。]中的烟火，却少了那一份尖锐，虽有小桥流水般的思绪，却淡去了那一份娇弱。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑——”人们再也熟悉不过的诗音，短短几句，却深深地奏出了那一份对少女的.倾慕。河水细流，荇菜参差，道出了在水一方的思绪，道出了翻来覆去[注: 形容一次又一次。也形容来回翻动身体。]的挂牵。“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”转眼，又是那坚贞的女子在扞卫爱情。谁道红颜娇弱不已，耳边，是她那誓死的决心。
硝烟漫天，烽火连连，又有谁知叱咤风云[注: 叱咤：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。形容威力极大。]的背后，却是深深的无奈，深深的思念。“执子之手，与子偕老。”百年前，千年前，又是谁在刀枪铠甲之下，脑海中浮现出妻与子的笑颜。只愿弃甲归田，与你漫步庭间。
轻轻翻着这一张张的页码，转眼间，眼前，不再仅仅是那浓浓的亲情，爱情，字词深处，却是那对时
事的评价，对人的赞美，以及那处于统治者压榨下的哀叹
“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌[注: 因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。]，对有德政的召伯的遗迹的珍重，爱惜，是对那些一心为民，鞠躬尽瘁的官吏无尽的赞美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏风伐檀》却又用着那声声的哀怨唤出了他们的不满，在那腐败的社会，在那只会搜刮民脂民膏[注: 比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。]的社会，成千上万[注: 形容数量很多。]的劳动人民惨遭剥削，却只能是敢怒不敢言，换来的只是这深深地呢喃，叹息，指责，无奈！
诗经，一本不灭的书，她似动听的歌喉，唱出了一份真情，一份赞美；她似哀怨的二胡，唱出了一份无奈。她，拥有着一份典雅，一份清新，一份美丽，是桃花源里那清澈，美丽的小河，在人们心中缓缓的，流淌！
观看《诗经》有感13“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”《蒹葭》的起头便给人们丰富的想象，很像现今的朦胧诗派，朦朦胧胧，不知所指，仁者见仁，智者见智。于是这首诗千百年来，每一个人对它都有不同的理解，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，《蒹葭》亦是如此。“伊人”是谁？千百年来，人们给出了千百种答案。
从前读的时候，总是觉得这应该是一个男子对心上人的执着追求，读来充满了清清的甜，又有种清清的苦楚在里头，真的是千回百转，万种滋味。这次再读，我突然觉得有了种不一样的情调。这会不会是一个人对于理想的苦苦追寻呢？会不会是追梦者的苦苦的呓语呢？
每一个人都是追梦者，每一个人，在年轻的'时候都会做梦，想当医生想当科学家想当诺贝尔奖获得者，可是等到四处碰壁的时候，等到生活磨平了我们的棱角，我们的生活中便只剩下了柴米油盐酱醋茶，只剩下了银行账户升职加班，这时候的我们，又怎么会像年少轻狂的那时候，为了一个梦想而苦苦追寻呢。“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”这样的热情，我们还有吗？
观看《诗经》有感14当历史的书卷已被岁月的尘埃所覆盖，当先哲圣人的期待已被白雪覆盖，我多么想转回身去撷取一片精神的圣叶，笔尖祈愿书香。
你看到了吗?
隔着时光的洪流，任凭狂风吹打，任凭烟雨浸湿，!
你听到了吗?
它的低吟浅唱，它的语言沧桑，你也在疑惑吧，它是谁?
孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”没错，就是《诗经》。
翻开《诗经》，体会先人的语言和情感，穿越千年的时光罅隙，洗涤思想，净化心灵。《诗经》中我最喜欢的一句便是“生死契阔，与子成悦;执子之手，与子偕老。”
当我们现代人毫不犹豫不假思索的说出“我爱你”的时候，这三个字忽然变得那么轻，轻的经不起触碰。
这使我联想到了当代社会的一种普遍的现象：早恋。似乎很多人已经习以为常，但请用古人的角度来看，这一现象是多么的可笑之极，古人把爱看得与生死一样重，他们觉得爱是回响在每个人生命中的.潮汐声，而不是随便的游戏。
当以这一点来看，我觉得现代人应该多读《诗经》。古人的思想含蓄，表达委婉。虽不至轰轰烈烈的壮伟，却又细水长流，绵延一生的温良与感动。
明黄色的灯光，拉开窗帘，让月光透过书窗洒下。翻开它，一页一页，一字一句。
千年的文化，岁月的积累，拂去心灵上荡涤的尘埃。思绪明净，持一杯淡酒，品一绪心灵的明净。
《诗经》中的大智大慧，大善大爱，就如同那彼岸繁花，虽然触不到，但它永远存活于我们的心中，让我们在这个争名夺利的尘世能够找到一方安享心灵的净土。
彼岸，繁花正好……
观看《诗经》的个人观后感700字心得5
这是《诗经·卫风·竹竿》里的一句：“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。”
在《诗经》中有很多我喜欢的篇章，如《子衿》、《鸡鸣》、《葛生》、《蒹葭》、《采薇》……《竹竿》比起前者并不是更负盛名，恰恰相反，它可以说并不是很有名声，广为人知的篇章。它的词句也不算最优美的，事实上在《诗经》内的大部分诗句也都偏向质朴清雅。可我依然选择《竹竿》里的一个短句“淇水在右”来作为新摘录本的题目。
《竹竿》大致叙述了这样一个故事：一名卫国女子出嫁远离故乡，她回忆起家乡的河流，少女时出游的情景，但现在已远离了这些回忆，只能驾车出游，以解思乡之愁了。因而我觉得这首诗很动人。那卫国女子怀念故乡，也是在怀念着故人，少年时玩耍嬉戏的快乐回忆啊，她悲叹着，许是在叹时光吧?
我发觉，世人的年华，也终像那条淇水。沿着河畔欢快地跑过去，就再无回来的路可寻了。我们的“成长”，也是如此，总会遗失什么宝物，很久很久以后才惊悟没有好好地挥别。可是没事的啊，请你看那“淇水在右”。故乡的河流，一直在你身旁同行。
至于为什么是“淇水在右”，而不是同篇的“淇水滺滺”，这是因为我的小私心啦。我的故乡在南方的城，而我是南方的人。“水以北为左，南为右。”淇水是向着南方而流的。仅管我知道淇水离南城并不近，也只是位置靠南面而已，并不是真的流到南城来，只是我的一厢情愿罢了。古代，南方是蛮荒之地，而现在我只愿傍故乡南城而居。
淇水在右，是寄托着我无数想象和美梦，感悟和思绪的诗篇呢，所以我私自决定把它作为我的摘录本的名字。还但愿原作者不要介意。
