（实用）《瓦尔登湖》读后感15篇
当阅读了一本名著后，你有什么总结呢？是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编为大家收集的《瓦尔登湖》读后感，欢迎阅读与收藏。
《瓦尔登湖》读后感11845年，一个生活在美国东北部的普通人，放弃了舒适的小镇生活，到人迹罕至的森林小木屋独自生活了3年。
他没有存款也没有接受救济，而仅仅靠自己种豆子、土豆和玉米来生存，偶尔去旁边的瓦尔登湖钓钓鱼开开荤，看似无衣无食、孤苦清冷的日子，却被他过的有滋有味，瓦尔登湖的`荒野就是他的世外桃源。
作者并不是要我们依葫芦画瓢去过野人般的清贫生活，他只是以自己另类的离奇体验，来诉说自己如何寻找自己心中的世外桃源。
19世纪40年代，美国建立已经超过60年；今天的中国成立也超过60年，这两个时代何其相似，那人们的心理状态也必定有相似之处：崇尚奋斗、追逐财富、贪图物质、喜好享乐。作者告诉我们，仅仅这样会很累，人需要“世外桃源”。
何谓“必需品”？
作者亲身验证了，人的必需品其实很少很少：一套手工的衣服、一个自行搭建的小木屋、三张凳子、一把斧头、一个锅、一个碗、一个勺、几本书、一些种子、一把锄头，仅此而已。人需要的少，为之付出的就少。有些人终其一生，都在为他自己所谓的“必需品”忙碌，这些挣来的必需品被挥霍、被盗窃、被虫咬或是静静的躺在那里自行消亡，原来发现“必需品”一点也不必需，一切忙碌皆是徒劳。
何谓有意义的“劳动”或“创造”？
“劳动”或“创造”目的是为了与大自然或万事万物进行心灵的联系，这个过程才有意义，而所谓的“必需品”只是顺带而为的副产品。
“世外桃源”在那里？
作者最终离开了瓦尔登湖的荒野，为什么？不是因为厌倦，而是因为他发现，其实所谓的世外桃源只存在于自己的内心。如果你内心贫乏、无法平静，就算环游世界此处也好彼处也罢，对你来说没有什么差异，你永远找不到世外桃源，因为它只会存在你的心中。
《瓦尔登湖》读后感2昨日潦草的看完了这本书，为何如此说，因为书中有太多我看得懂的字，却没有办法构成的图，为何如此说呢，因为我浅薄的阅历和狭隘的自然生物知识的匮乏，我分不清那些不一样尾巴的松鼠，也分不清同是红色的花朵，我更加没有耐心观察春天里第一声啼鸣的鸟类，哦对了，统一称为鸟类。
我在写这部终篇感受，我会看我的记录，我说我从未也不会有时间在原野里，自由自在的生活，我是一个庸俗且有些自视甚高的人，我只能在文字里追寻这份清高了，但我感谢这些我喜欢的文字，让我感受这个不一样的世界。
本来作者也没有过很久的原野生活，他甚至没有鼓吹这样的生活，只是平静的记录一下自己的'感受，那文字里追求的东西，每个人都看到的不一样，但在我来说，那是一种自己对生活的肯定和把握，完全的在自己的手里，而不是在社会时钟里哀嚎或沉沦吧。
我不认为我有能力脱离社会，可以向作者一样构造一个自给自足的生活，但我知道他说的是一种精神上的追求。
我停留在精神世界里浅显的一部分，我渴望别人的认可，也渴望物质的丰裕，我迫切需要那些毫无关系的注视和关注，更甚至我对那些消耗我对社会关系永远抱有幻想，但我知道这是我应该面对的一部分罢了。
我需要太多太多和这个世界牵连的关系，我做不到独善其身，我承认是庸人，但我知道我不甘心啊，我不想被束缚，我追求一份心灵的自由，一份没有扮演的自由。
终究“不必怕会有幽魂自黑暗的过去走来”，我有自己的方式来抚慰我那伤痕。
我有我的方式，哈哈哈，我看到自己最后一段话竟然颇为感动，“不必怕会有幽魂自黑暗的过去走来”，我终将变得强大，或者是强硬，不是我对这个世界失望了，而是我学会了更爱自己，更爱拥有真正自由的瞬间的心灵吧。
《瓦尔登湖》读后感318年，我读了46本书，在最后几天，我津津有味的统计并选择哪些书是最好看的，对自己有影响的，自己最喜欢的……这本书就放在桌边，我刚随意的把它从书架上拿下来，还没顾得上翻开。
19年，元旦，在这个起始的开端，我翻开了这本书，当时刚看完一部吸引人的推理，耗费了大量的脑细胞，所以想换换心情和口味；当时在节假日里东奔西跑，胡吃海塞，把自己搅得满身疲惫，所以想坐下休息休息，顺便翻翻书。
然后……我不知道时间怎样过去的，我时常停下来，时常反复的看一段、反复的看一页、反复的看一个篇章…我突然有点激动，因为发现自己爱上了这本书，甚至超过了去年一整年46本书的爱，没错！如果让我从18年的书单中挑出一本最值得推荐的书，我放弃，我只想推荐这一本，19年的'第一天，刚刚翻开的这一本————《瓦尔登湖》。
此刻我已经读了80多页了，依然是如此喜爱。这是一本思想深邃的书，如果说，这个世界上，能看清生活本质的人少之又少，那么梭罗，他就算一个。
他在瓦尔登湖畔一个人盖了个小木屋，一个人生活，一个人思考，他喜爱自然，崇尚俭朴，并享受孤独。对，就是孤独，而不是寂寞。寂寞是一群人的寂寞，总是紧紧相随，无法逃避，即使你挤在最热闹的人群中，周围有最嘈杂的声响。孤独却是一种自主的选择，一种内心丰富，需要独自静心的去体会：是一种自己和思想的交流，即使只有一个人，即使周围寂静无声，内心却充实而满足。
关于这本书，我感觉不会只有这一篇读后感，因为感触的东西太多。只是，找到了宝贝就总忍不住想分享。我相信不会所有的人都喜欢或者理解这本书，但如果你喜欢尤瓦尔·赫拉利，喜欢他的《人类简史》、《未来简史》，你就会喜欢梭罗，喜欢品味他对生活本质的思考。
《瓦尔登湖》读后感4我已经发现了，无论两条腿怎样努力，也不能使两颗心灵更接近！——《瓦尔登湖》独居林中篇
假如我们离开了喧闹的环境，假如我们没有现在物质生活，假如我们丢掉虚伪的善意，假如我们重新活一回。你是否愿意去寻找属于你的那片宁静！
对于任何一个人来说，舒适安宁的生活，才是他们的最终的目标，你的奋斗，也都是为了这一切，也都是为了能够赚上许多的钱，可以过上比别人更好的'日子。当然对于一个人来说，这无可厚非，但是这个社会，现在已经不仅仅是钱了，而是人们已经都没有丧失了最底的道德底线，为了钱，可以去做任何的事情。
其实对于很多人来说，《瓦尔登湖》那就是一个无法实现的梦，一个完全乌托邦式的梦，尤其是对于当下的人来说，没有几个人能够真正的做到心如止水。
《瓦尔登湖》在他的笔下，仿佛拥有了生命，那座小木屋，不仅满足了读者的幻想，更为我们营造了一个拷问心灵的场所，一个在物欲横流时代里的中流砥柱。梭罗生活在一个工业文明突飞猛进的时代里，科技进步带来的物质享受让许多人都迷失了方向，甘愿沉沦在城市里，以牺牲自由和 ……此处隐藏4327个字……喜欢的`事。他追寻着自己的内心，与山林为友。要是在以前，如果让我一个人待在那里，就算有再美的风景我也无心欣赏，因为我觉得一个人太孤单了，再美好的风景也会变得单调。我更不会想着与动物植物做朋友了。但现在看过此书后，或许我也会像梭罗那样了——把自己的心带到大自然里，体验一回没有任何困扰的生活。
我们是时候回归自然了，让我们带着一颗最纯净的心走进自然，去发现曾经遗失的美好。
《瓦尔登湖》读后感12第一次读梭罗，读的是这本《瓦尔登湖》，大概是因为我怀有一期一会的希冀去同它相遇，投桃报李之下，每一次的窥探都有所得，于是才有了今天这番心情的铺陈：他实在是有几分陶潜的味道，两者贯通中西方的深涧得以共鸣，采菊人生东篱之下，可曾撷得一抹馥郁？
我开始探索他，同时接受他，在文字中我终于找到我所应该做的：平和。这个世界太浮躁了，当灯红酒绿铺满城市的重心，边缘的阴暗角落反而有几分风骨，我们应当清醒一点——作为国家未来的中流砥柱，青年一代不能垮掉。纵观过去，各路观点交锋不止，我们读书然后晒在社交媒体上，但是书的骨髓却未必吸收；我们去健身然后在网上发图，但我们可能根本不理解追求健康的意义。换言之，我们做了太多人云亦云的事情，却从来没有想过跳出来，主流的价值观从来不是附和，而是内心的真正认同。
我们是否也能在被装点地越来越花哨复杂的生活中，还原他的本来面目？其实我们都受到了浮躁的影响，而这时平和就显得尤其可贵。我们读书，只为了和这本书的作者交流；梭罗写书，或许也没有带着什么去改变谁的意愿，他只是把自己的想法倾诉出来，而我恰好在合适的年纪看到了，了解了。于是我读出来几株孤菊的`清矜，从方方面面教我们不拘束地放下。平和是一种难得的智慧，我们在求学生涯中最忌讳的两种情况都得到了解决：荒废学业者他帮助你找到乐趣所在；勤勉于思者他告诉你如何保持平常心。
跨越地域和时间，隔着语言和文字的差异，我还是受到了他的教诲，如他所言：知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
《瓦尔登湖》读后感13最近，把亨利·大卫·梭罗的《瓦尔登湖》看完了。
看这本书的过程是跌但起伏的。大部分的内容，都是梭罗的“记流水账”：他是怎么在瓦尔登湖边上用木头建小屋的，怎样靠一点点微薄的收入来维持最为简单的生活的，怎样种豆苗，怎样和来访过客交流并倾听穷人们的心声的，怎样测量湖底深度制画地图。另外，他还颇费笔墨描写了瓦尔登湖的自然风光，以及附近小镇的生活图景。但中间，总会时不时地蹦出一两句作者貌似深思熟虑了很久才想明白的话，这样的段落虽然不多，而且零星地散落在字里行间，但在凌晨阅读的时候，还是感到它们的力量之强大，将瞌睡的神经都震动得再也不想入眠了。
这位曾经就读于哈佛大学的高材生，人到中年，却放弃城市浮华的一切，来到宁静秀美的瓦尔登湖畔，在湖边过起了半隐士的生活。要有多大的勇气来撇清世俗齐刷刷的眼光，才能踏出这一步呢?这是我读这本书时，不断闪现脑海的一个问题。他来到湖边，并非因为他已经参透了禅意，而恰恰相反，他隐居湖畔是为了做一个实验，他想看看，用一种最原始最简单的'方式同大自然水乳交融地做邻居，能否摆脱世俗的狭隘眼光，获得思想上的升华。而事实证明，这位可爱的“大叔”真的可以做到。这本写于19世纪的散文记叙了梭罗与自然为邻的生活以及生活中感悟到得某些与我们现今生活息息相关的犀思利想。仿佛一个古人，已经预见了人类的未来之苍凉和悲哀。大自然叫他忘却了时间，或者说摆脱了时间，从宏大的视域去审视人类和人类的精神以及肉体，难怪梭罗呼喊着：我们要爱她，爱自然。
《瓦尔登湖》读后感14苏东坡有言：几时归去，作个闲人。对张琴，一壶酒，一溪云。梭罗在《瓦尔登湖》写道：我想饮更深的水，想去繁星铺底的天河垂钓。《瓦尔登湖》以思想的斧凿打穿现实的铜墙铁壁，为我们的生活打开一扇窗，他无心劝导他人，只真诚地给我们读者抛出一个凭窗遥望的。
这个快节奏的时代压缩了地理和疆域，喧哗浮躁的风沙早已弥盖了心灵的沉静。梭罗挣脱时空的`藩篱，将身心远离尘嚣，追求在自然的安谧中一种本真的生存状态，找寻一种更诗意的生活方式。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。在长达两年的里，他以自然为友，在小木屋旁开荒种地，晨兴理荒秽，戴月荷锄归。他崇尚自然，乐于湖水、和飞鸟，闲来或在船上吹笛，或在湖边垂钓。
《瓦尔登湖》已出版一百六十多年，而今时代巨变，社会发展迅速，人类世界上天入地无所不能，繁华发达无所不在。然而，瓦尔登湖在仍未被人们所遗忘。初读时不知其中诗意的添补，正如徐迟所说，在繁忙的白昼读它，有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，渐渐和恬静下来，才觉得语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。梭罗是一棵，超脱人世，却在瓦尔登湖的夕阳下找到自己的位置。
我们dou要去找寻并坚守内心深处所热爱的生活，终有一天，你历遍的山河会全然化作尘埃，当尘埃已铺满你的目光之外，再也看不见海，愿你也停不下来，心里那泓湖水还在，那里风清月朗，湖光十色，那里日暮温柔。
《瓦尔登湖》读后感15两年零两个月的时间，隔阂了文明与原始的距离，横亘了喧嚣与平静的对话。亨利.梭罗以沉思者的身份，独自隐居在他双手搭建的木屋里，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝的清贫生活。建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。
他说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、接受访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变幻的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。”在纤尘不染的美中，我们开始“省察”文明人需要铅色冰冷的物质世界。
“文明人走过的足迹，只留下一片荒凉。”原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它;但在这个日日笙歌的'年代，人类挑衅它、剥削它!这是一张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔!“你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，如同大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。
大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源;周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。
孟子曰：“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。
大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却依旧笑傲人间。而我们，要做仁者，仁慈宽厚对待环境，才能永存。
