《人类群星闪耀时》读后感

《人类群星闪耀时》读后感（精华）

当细细品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时就有必须要写一篇读后感了！那要怎么写好读后感呢？以下是小编收集整理的《人类群星闪耀时》读后感，欢迎大家分享。

这是天涯海角不谙世事的人对文明人的永远的惊讶，在这些文明人眼里，一小块黄色金属比他们的文明在精神上和技术上的成就还要宝贵。

一个人最大的幸福莫过于在人生的中途，富有创造力的壮年，发现自己此生的使命。

一个平淡的、卑贱的命运与他的伟大毫不相干。如果他不为我们受苦受难的话，他就不是今天属于人类的列夫·托尔斯泰了。

这是我读《人类群星闪耀时》的三条批注，感慨颇多，坚持读书四年来，我最大的收获就是，自己学会思考了，文笔倒没有明显的提升，但是思考让我觉得自己生活多了一些意义。

我们再回到书籍中的故事。

第一条是在全篇第一个故事里面出现的，十六世纪的时候，欧洲国家热衷于航海远行，发现新大陆。他们陆陆续续进入了印第安人的部落，在那里，有大量的黄金，印第安人只把黄金作为他们的装饰物在用，他们不明白，为什么所谓的现代文明人这么热衷于黄金，为了这些黄金，他们可以违背自己的道德，抛弃人类文明，勾心斗角，互相残杀，人类恶的一面被激发出来。

这让我想起来看三毛的书里面三毛描述的一幕，她去南美洲旅行，误入了一个世外仙境，一个纯粹没有被现代人同化的.地方，在那里她看到了小亚细亚地区游牧民族的女人都佩带着一种花彩石，那是一种上古时代的合成品，至今不能明白是什么东西造出来的。这对她们来说，就是自己的一个装饰物，可是在人类社会里，这石头被赋予了极高的价值，三毛叮嘱她们说，如果有人要拿东西换你们的花彩石，不要少于四百头绵羊交换。

再回到现在，以前的美洲还是印第安人的故土，欧洲人发现了那个地方，把疾病，杀戮，奴役带过去，很多印第安人因为传染病都死去了，而我们所谓的文明人，早都有了抗体，现在，那块地方变成了世界上最发达的国家，美国。谁还会想到几个世纪前，那里是另一片景象，可能荒蛮，但和谐，可能落后，但快乐的地方。

有人说，这是人类文明发展不可避免的，的确是，但发展的同时，所有文明人类有的恶也都出来了，难道这也是必然的结果吗？

再看第二句话，这句话我觉得非常适合那些在人类历史上坚持到甚至偏执的人。拿书里面的人物说，那个一心想把电缆埋到海底的菲尔德，前后坚持了八年，克服种种困难，终于连接起了欧洲和美洲的通讯，那一刻我想他应该无比有成就感，坚持自己热爱的事情，终会成功。

还有南极争夺战里面的斯科特上校和他的战友，历尽千辛万苦到达南极后，斯科特有过这样一句自白：你知道，我必须强迫自己努力奋斗，以前的我总是喜欢懒散。因为他们的坚持以及最终付出生命代价换来的南极风光一览，给人类创造了非常宝贵的财富，所以能找到自己喜欢的一件事情并不遗余力的为之奋斗是多么幸福的一件事情。

第三句话，说的是俄国大文豪，托尔斯泰。托尔斯泰被两名大学生青年质疑他用自己的文字来帮沙皇说话，不认同托尔斯泰赞扬苦难。向他发问，如果苦难真的那么好的话，你为什么不去受苦受难，自己衣食无忧，在温暖的家中，在一个舒适的环境里去审视底层人民的生活，并给他们赋予苦难能磨练人的观念。

托尔斯泰震惊了，他为自己目前所享的福而羞愧，他的内心充满了屈辱，在这个奢侈的家多呆一秒钟他都有罪恶感。于是他连夜出逃，八十多岁的高龄，连在寒夜里用于取暖的大衣都没拿，也没拿一分钱，最后死在了一张铁板床上。他在生命最后的时刻，选择了靠近上帝，让自己的良心得到永久的安宁。托尔斯泰这段震撼到我了，一位灵魂高尚的人，一个心怀人类的人，总是把苦难当做信仰。

书里面还提到了陀思妥耶夫斯基，他也是俄国著名的作家，他在生命倒计时的最终一分钟，被赦免，后来他创作了一系列优秀作品，包括闻名全球的《卡拉马佐夫兄弟》。书里面伊万曾经说过这样一段话我至今难忘：无人对苦难负责以及我知道无人负责，这不能使我心安理得。

伊万举了儿童被虐待至死的例子，这使我又不得已想起了近期发生的社会新闻，我无法平静的去接受这些苦难，每每有这些新闻时，我总是倍感难受，为什么世界上总有恶人，总有受苦的人，我达不到托尔斯泰，陀思妥耶夫斯基的境界，但是我要保留能感知苦难，能感到疼痛的权利，只有这样，我才能稍微心安一点。

读完《人类群星闪耀时》，我觉得很有感触，很有启发，很有收获。茨威格先生是个伟大的人文主义学者，他刻画历史以刻画人性，在他所写的那些人物身上，都带点他自己的影子。他是个强人，可惜最后在二战没熬过去，还是自杀了。

这本书里写的伟人，体现出的并不是传统意义上的高大全形象，而是或为人类做出了巨大贡献，或在某种特定环境下体现出崇高的人性，完美的品质和性格，或干脆只有一件惊世之举。这些人们所做之事，无论大小，作者都将其淋漓尽致的描写，称作“历史特写”。从写作手法上讲，作者选用的这种体裁，一下子就让我看到了此书与那些名人传记或正统史书的不同：它是它们的结合体。因为写文即写人，既然是“历史特写”，那么作者挑选人物的标准，首先是从历史角度着手的，那些人物都在某种程度上作为一段历史的缔造者或推动者。而从他们缔造或推动历史的过程中，我们既能窥见当时社会现状的一角，又能看出美好或丑陋的人性在影响着这个历史事件。人事合一，以事衬人，这原是写小说的技法，但被运用到了真实的历史中，这是这本书在写作上的一个特点。我觉得这种写法最大的优点，就是两全其美，又与史实紧密照应，又写出了鲜活的人物。

历史，不是由一人推动的，一将功成万骨枯，推动历史不仅需要一个将军，也要众多士兵。可为什么这本书写的偏偏是那个将军呢?举一个不恰当的例子。假如历史是一辆大车，许许多多的人推着它缓慢前行，所谓将军，他们其实也就是比我们多几分力气，推的力更大而已。作者选他写，不奇怪，他劲最大呀!可我这个士兵就奇怪了：凭什么这个鸟将军就比我们劲大?读完这本书，我有些明白了。

我们每一个人一出生都带有两个圈，一个大的套着一个小的，先说小的这个。这个圈是没有实体的，但它确实存在着，而且悲惨的是，每个人自出生时圈的大小就不一样。随着时间的推移，我们学习成长，知识和经验丰富起来，这个圈也就越变越大。等一个人的圈达到一个极限，足以超过同一时代的绝大多数人群时，历史就被推动了。这个圈，广义地说，可以叫它“权力”。我认为历史多是有权力的'人推动的，像拿破仑，亚历山大大帝，恺撒，奥古斯都，秦始皇，元太祖，等等。可也有例外。有些人，他自身的圈子不大，可他这个圈子在当时的特定环境、时间下是关键，比如那个倒霉的中尉(还是中将什么的，我忘了)，是拿破仑的部下，他的圈子和拿破仑的没法相比，可就是他的圈子使拿破仑 ……此处隐藏11823个字……性的时刻，命运攸关的时刻，在个人的生活上，在历史的演进中，都是极为罕见的……这类星光璀璨的时辰，我之所以这样称呼它们，乃是因为它们有星辰放射光芒，而且永恒不变，照亮空幻的暗夜。”于是，在茨威格笔下的历史瞬间中，有几个在我心底留下了很深的印象。

狂野——《不朽的逃亡者》。文章描述的是为了权力和金钱想成为第一个发现太平洋的人，巴尔博亚。如果说发现太平洋是那个“闪耀的时刻”，那么不择手段的巴尔博亚呢？作者茨威格就在标题标明了他的立场——“不朽”，褒义词，“逃亡者”，贬义词。即一个逃亡者做了一件不朽的事。文中如是说“一个人最大的幸福莫过于在人生的中途，富有创造力的壮年，发现此生的使命。”而这一切都是狂野的，别人冒险都不敢做的事，而他以狂野之心力挽狂澜，完成了历史上一大壮举。李大钊说过：“人生最高之理想，在与求达于真理。”明白自己一生的事业，即使只有一种逃亡的形式，那就是逃亡到不朽的事业中去，不也能被历史所记录吗？

毁灭——《拜占庭的陷落》。拜占庭，曾经欧洲繁荣的象征，承载着厚重的历史文化，在其日趋衰落时被觊觎着奥斯曼帝国王位的马霍梅特下令攻陷。这场战役几乎没有悬念。拜占庭的人们知道大难临头也坚持在圣索菲亚大教堂里做最后一次弥撒，捍卫他们的信仰，“等待着白昼，等待着死亡。”可谁也不知道的是，这场战役会以一个微不足道的偶然事件结束，一所被遗忘的`小门，使拜占庭从世上抹去，使承载着辉煌历史的建筑尽都毁灭。茨威格写道“然而历史好比人生，抱憾的心情无法使业已失去的一瞬重返，绝无仅有的一小时，所贻误的，千载难以赎回。”即使再伟大，也抵不过毁灭的一瞬间。倒下的一座座城、被记载在史书上一个个亡国的时刻，都在提醒我们的人生丝毫不能怠误，每一个细节都值得我们认真对待。

理想——《飞越大洋的第一句话》。在如今信息交流如此便利的时代，你是否想过在那个电学的幼年时代，世界各大洲还彼此不通音讯。那时候的技术和条件极其恶劣，连接两大洲的电缆的任务几乎不可能完成，但有一个人，他叫居鲁士，决定把他的整个身心投身于这项事业中。在这期间，居鲁士受到过追捧赞赏，也受到过人们的鄙弃，最终经过反复的失败和尝试，在六年后，居鲁士依然怀着同样的信念，两次航行后才获得圆满成功。文中这样写到：“今天的奇迹成了今天理所当然的事情，从这一瞬间起，地球仿佛有一个唯一的心脏搏动。”“一个人找到了他要为之毕生奋斗的使命，一项任务找到了使它实现的人。”是的，一切皆因那人和他不朽的使命，使世界有了更多精彩的时刻。

除此之外，书中还有许多对历史时刻的描写，能使读者更深入了解我们的过去。读《人类群星闪耀时》，是美的享受，使我沉浸历史的奇妙，领悟人生的真谛。试想一下，若是拿破仑、托尔斯泰、亨德尔、列宁等人通过茨威格的笔下回顾自己的一生，又会是怎番情景呢？毕竟他们最辉煌的时刻被喻为“人类群星闪耀时”。

【但是，任何阴影毕竟都是光明的产儿，而且只有经历过光明和黑暗、战争与和平、兴盛与衰败的人，他才算真正生活过呢。】——斯蒂芬·茨威格

茨威格是语文教材里的常客，不少作品被选入初中课本，他的《人类的群星闪耀时》被列为“中学生选读书目”，广为人知。谈起茨威格，离不开的总是他的传记文学，《蒙田》《罗曼·罗兰》《三大师》都是其代表作，啧啧称奇的是他细腻的心理描写，他能够敏锐地捕捉住人物的内心波澜，不动声色地代入故事中，形成独到的第三人称内聚焦式写法。

茨威格很少写自己，也无意为自己写一部足以传世的自传，相反，他乐于记录这个时代的一切，记录那些伟大的人物，以及那个命途多舛的世界。据此，他写下了《昨日的世界》。

文章开头的第一句话出自作品的末段，写下这段话的两年后，茨威格和妻子双双自杀了，现在看来，这段话无疑是一种强颜欢笑罢了。茨威格的自杀总让我觉得，敏感的人活在震荡的世界之中简直是一种折磨，很难想象在一战、二战中历经周折的茨威格是如何熬过，但愿，生命的最后，他已经与自己和解，得以解脱。

《昨日的世界》是了解近代欧洲的一面窗。

对于欧洲，我所知甚少，一方面是所接触的.欧洲文学作品少之甚少，另一方面是从未涉足过欧洲，不了解其风土面貌。但茨威格为我打开了一个全新的世界，让我对欧洲充满了好奇。最初的欧洲是一个从容不迫的世界，在那个年代，维也纳人在艺术上的追求与造诣已经登峰造极，维也纳人对于音乐、戏剧等艺术的痴迷与鉴赏力让我极为震撼。他们热衷于讨论戏剧，连普通青少年讨论的话题也是书籍、绘画、音乐、哲学，政治对于他们而言是不值一提的。“一个普通的维也纳市民每天早晨看报的时候，第一眼看的不是国会的辩论或者世界大事，而是皇家剧院上演的节目”，艺术已经成为他们生命中的一部分，一个从未涉足城堡剧院的厨娘会因为一个剧院演员的离世而悲痛不已。对于我这样一个对艺术只知皮毛的人来说，读这些文字的时候简直放大了瞳孔，很难想象，在一百多年前的今天，在欧洲的一座小城里，竟有如此浓厚的文化土壤。

我不由地反观现实，相比较过去，我们的文明在进步吗？我不知道现今的欧洲是怎样的，当我用肉眼看我们的国家时，我在想，我们会有一天拥有像维也纳人那样的生活吗？如今，国家的经济面貌已大幅好转，但文化氛围似乎还远远不够，就连在学习气息最浓郁的校园之中，我也极少听到讨论文学、音乐、戏剧的声音，在更广袤的社会层面，就更不用说了。在短视频、快节奏生活的冲刷下，我们的艺术鉴赏力在急剧减弱，逐渐丧失了品读一本书、一幅画作、一幢建筑的能力，文化在日渐式微。

经济狂飙突进，文化也需要跟进才行，否则就会徒有外壳，而缺失内蕴。我总觉得，诸如文化这样的软力量，它一定会在某个时刻予以我们力量与支持。

还有作品里出现的大量作家、音乐家、艺术家的名字，罗曼·罗兰、马塞尔·普鲁斯特、布鲁诺·瓦尔特、詹姆斯·乔伊斯、高尔斯华绥……单凭这些人物，就能够串联起整个近代欧洲的文化脉络。茨威格在这部“欧洲近代史”中融入了大量的文化因素，我一边读着，一边记录着他所交往或者提及的一些人物，这些人塑造了近代欧洲文化的繁荣。茨威格还记录了欧洲社会风尚的转变，从保守压抑到无拘无束的感情和自由。在文化和社会风尚方面，那时的欧洲一切都向着光明。

但黑暗也在悄然逼近，不久后的欧洲陷入了政治与战争的漩涡，一战后的短暂太平像暴风雨来临前的宁静，悄无声息却暗流涌动，二战的爆发预示着欧洲的夕阳西下，也让整个欧洲大陆陷入了无止境的纷争之中，这击溃了那些和平主义者的内心，茨威格高呼和平，但却连著作也在德国遭到封禁、焚毁，在几个国家之间流亡，颠沛流离。

细细琢磨这些文字，尤其是《夕阳西下》一章时，我深刻感觉到敏感的茨威格直面着人生的困境。他实在是太敏感了，敏感到对平静的生活感到不安，对坎坷的生活又深感紧张，这是一种不可思议的矛盾，这种矛盾驾驭了茨威格的后半生。还有身份上的矛盾，一个在英国被划为德国人的奥地利人，一个用德语写作，用德语思考问题，但早已被驱逐出德国的犹太人，身份上的荒诞让茨威格感到一生中从未有过的无奈和孤独。这是一种无尽的孤独，是一种摧毁。

但愿，骄阳普照大地。