一九八四读后感
认真读完一本名著后，你有什么体会呢？需要回过头来写一写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编精心整理的一九八四读后感，欢迎大家分享。
一九八四读后感1整本书十分压抑，令人深陷其中。我们不过是陷入泥泞却不自知的蚂蚁，我们以为的泥泞，其实是深渊。历史是无数巨大的齿轮，真相与谎言夹杂着传动，转啊转，转啊转......
我们，是像《一九八四》里的群众一样，只对细枝末节感到不满，还是会跳出重围，审视这个世界？说到底，还是我们如何与这个世界相处的问题。
我们比较能接受残酷的真相，还是比较能接受精美的谎言？是先看到后相信，还是先相信后看到？我们比较想要这样子生活，还是那样子生活？我们所追求的仅仅是快乐吗，还是真相？自由？
很多人说《一九八四》是一部令人窒息的.恐怖小说，绝望、无助、悲凉。我觉得《一九八四》更像是一瓢冷水，泼得我们清醒。我们想要脱口而出---“这个时代好过那个时代”，却有隐隐约约觉得哪里有些不妥。
真相易碎。避开一些比较敏感的话题不谈。我们会发现，逛过了别人所处的世界，会更知道自己想要什么。
看到了那个世界人们的空洞和了无生趣，想要让自己活得真实一些，丰富一些。如此便好。
一九八四读后感2很打动我的一本书，那些迷惘和寻找，不仅仅是二三十岁阶段的遭遇，它是一直伴随一生想寻找的答案。
作者给出了“自我/角色/不安/痛苦/躁郁/回溯/真实/自由/责任/理性/赎罪/淡定”的线索，而其中又是千头万绪，每一个绳结可能都会导致不同的方向。
这本书不仅是个人的或者心理的，社会，政治和哲学也是闪烁了很多的.火花。另它的结构也体现了郝景芳的高明之处，无论是爸爸和我两条线索平行跨时空对照，还是我与自我幻想的对话，以及第十三章梦呓的无标点符号天书，为原本抽象的内容加了注脚，又充满阅读的快感。
和爸爸与我两代人的挣扎对照，妈妈和何笑大概是里面最淡定的两位，分别给出了两条路径：妈妈看似不在人生大问题上思考，但是对于人生细小事物有无理由的安详信念，尽管自己遭遇不公与变故，她选择相信未来会更好，并采取行动。这是最多数人的答案。何笑着墨不多，从小是最优秀的别人家孩子，她的生活永远被想做的事情占满，永远只有没有没做到，不会有不知道做什么，没有彷徨。她后来的淡定来自于物质无忧。她算是给出了高智商的答案。
一九八四读后感3看完乔治·奥威尔的《1984》，我不禁后背发凉。这本写于1948年的反乌托邦小说如此深刻地批判了极权主义，并那样热切地呼唤了自由。就像《纽约时报》所说的，多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障。
出于对小说的先入为主的概念，我以为最终一定有一个人会成功，即便他失败了，小说的结局也必定是充满希望的。然而，看到最后一句话，那种发自内心的压抑和被控制感令我几乎绝望，像是所有的心跳和血液流动都一瞬间停止了甚至是倒流了，我脑海里的思想也因为静默的撕扯感而颤抖。
1984是让人窒息，压抑的，无自由的甚至无思想的的社会。这个让我想起了独裁的纳粹，斯大林搞个人崇拜的苏联，文革时的中国，以及红色的高棉，以及现今的朝鲜。而作者在1945年描写的景象就发生在了6，70年代的中国。
“不过那样也好，一切都很好，斗争已经结束，他赢得了跟自己的战争，他热爱老大哥。”
我不明白怎么会有一种力量能够穿越60年，经过了语言转换的消磨、误解，时间与空间的腐蚀、扭曲，依然拥有原本的莫大能力。它是种荒诞而不可抗拒、不可战胜的力量，哪怕知道自己是完全正确的，知道它是荒谬且无可能甚至可能不存在的。那像是从自己的内心由内而外延伸的自己的力量，忘记了呼吸，只记得无意义地反抗，然后急促地喘气，觉得什么地方——或许是自己的思想——痉挛，一切突然毫无预兆地恢复了正常，只是压抑和恐惧又多了一分。
心理学家弗洛姆在他的著作《逃避自由》中分析了纳粹之所以能统治德国的原因。在他看来，逃避自由者既有施虐欲也有受虐欲。他们一方面希望能控制一切，破坏一切，另一方面又潜意识里把社会的常规信念内化成他们自身的经验，以此避免自由思考，摆脱焦虑。奥布兰或许就是这样，他所理解的自由不仅是对自己的统治，还有对别人的支配。然而，这种绝对的自由既是对自由精神的异化，也是对他人的不尊重。同时，他又把极权社会所宣扬的“真理”内化为自身的思想，把自己镶嵌在这个病态的体制中，成为环境的一部分。他受制于环境，又依靠着环境，甚至享受着环境。他就像《肖申克的救赎》里的老布一样，呆在牢里50年后反而不愿出狱。因为一旦出狱，就会发现“自由”的可怖之处:拥有了自由，就意味着自己失去了牢里的地位，无依无靠，有的只是孤零零的头脑和心灵。
牢笼里的自由不是真正的自由。你能因为笼中的鸟儿可以唱可以跳就说它拥有自由吗?显然不能。充满控制欲的自由是极端的自由。因为白纸面积有限，若纸上的每个圆都无限膨胀，势必会相交，不受干扰的自由实际上是不存在的。罗兰夫人临刑前的话”自由，多少罪恶假汝之名以行!”说的就是这种伪自由。充满奴性的自由是犬儒的自由。正如《1984》中老大哥所鼓吹的'”自由即奴役”，若每个人都顺从地接受监视和放弃思考，人类不就成了哈维尔笔下“生物蔬菜水平上的存在”吗?
读《1984》有一点像是读《四世同堂》，都是逃不开的无希望的暗沉和暮色。但《1984》的作者乔治·奥威尔，像他自己说的那样，更善于发现人性的阴暗面、人所最恐惧的力量和最易掌控的弱点。我总觉得若是我生在那个时代，不外乎两种可能——长大了，我是最忠诚的党员;或是在第一次想着反对老大哥的想法时就被思想警察抓住而蒸发。无论是哪一种，都离优秀而成功的人生太过遥远。
在书里，没有优秀而成功的人生。就连似乎唯一的温暖真实的东西，温斯顿和茱莉亚之间的爱，都并不真实。他们的爱，他们对对方的选择，都是建立在对党的憎恨的基础上的，或者说更像是在长期的孤单寂寞和绝望中找到一个同伴的激动之情，而非真正的爱情。温斯顿对茱莉亚的爱，似乎是对他心目中的自由的追寻，一种打破他认为不可能打破的枷锁的方式，通过他所以为的真正的爱情这样一种老大哥所绝对禁止的关系的发生，他认为他在某种方面取得了成功，而这种成就感更加深了他对茱莉亚的爱意，从而得到更高的成就感。从这种意义上来说，老大哥依旧是成功的，因为爱情依旧不存在，茱莉亚和温斯顿的快乐源于他们自己的错觉。多么悲哀。
“我们会在没有黑暗的地方见面。”这是奥布兰对温斯顿的承诺。在全书的结尾，奥布兰终于实现了这一承诺。温斯顿在他的改造下成了一个彻头彻尾的“牢笼自由者”，享受着井底的自由之光，心中充满感激。《1984》的悲剧值得所有人深思。
一九八四读后感4《一九八四》——我们会在没有黑暗的地方见面。在我写下这些文字的时候，我事 ……此处隐藏5652个字……切进入战时状态，为战争服务。
大洋国的老大哥为了进一步巩固他的统治地位，对民众实行了极端的独裁统治：党的`意志高于一切，个人的行为24小时暴露在电幕之下，思想由“思想警察”来监视并且鼓励亲人间互相监视与揭发，篡改历史，建立他国为仇恨目标来统一国内民众思想。这样的结果就是造成了国内大众几乎变成了毫无情感与思想的机器。在这个冰冷的国度里，主人公温斯顿产生了自己想法，对老大哥的个人崇拜主义产生质疑，不满英社党的独裁统治而产生了一系列的斗争。
我国的斗争历史告诉我们“星星之火可以燎原”，那么这本书告诉我们的就是，星星之火同样容易被熄灭。斗争未果，温斯顿经历了英社党对其肉身和精神的再次“洗礼”，这个“星星之火”还是变成了他最不想变成的人，甚至热爱上了老大哥，个人自由最终屈服于独裁主义。
在这样一个思想被束缚，行为被监视，人性被异化的年代，无疑是黑暗且压抑的。在我看来，思想的自由才是自由一词的真谛。一如鲁迅先生所言：有些人死了他还活着，有些人活着他却死了。文中的人几乎都可以称得上是“死了的人”，而唯一“活着”温斯顿也因组织力量过于强大，抗争无效而归于“正统思想”。
从这本书我得到的警醒就是，反对个人崇拜主义，我们需要是思想上的百花齐放，只有不同思想之间的碰撞才能让社会进一步的发展，正如我国近代史的三次思想解放运动，让我国从半殖民半封建社会逐步走向了民主社会，这是思想的进步，也是思想胜利的结晶。
人生如歌，歌有终时；思想如光，普照世人。
一九八四读后感11终于来到这个系列的最后一本书的读后感了。但这次的读后感我不想谈论有关这本书的内容，而是谈谈“书缘”这件事。
这一系列的书读完之后，我强烈地感受到了其实读书就如同和人交往一般，是讲缘分的。西方人或将缘分称为“命运”，就好像刻在巴黎圣母院那个角落的单词一样。生命中的一切难道不就是由无数个巧合组成的吗？命运“”这个词似乎用在大事上比较合适，像是无法逃避的魔爪。但对于一些小事，我还是喜欢用“缘分”去形容。
人们常说读书是有益的，它并不能直接给你带来财富或智力上的提升，也不能让你瞬间焕然一新成为一个不一样的人，不过读书是有趣的。我们总是喜欢将“读书”与“仕途”联系起来。从小父母就不停规劝我们要好好念书，这样才能上一个好学校，找到一份好工作。但实际上这并不是读书。真正的读书是一种兴趣爱好，是每一个人都拥有的兴趣爱好。
伏尔泰说：生命在于运动。的确如此，如若人不运动，那么身体将会不断退化。没有一个良好的身体条件，生命又怎能绽放出它自己的自然光辉？你或许会说霍金的身体很差，可他依旧伟大。那是因为他的身体条件不允许他运动。而一切有条件运动的人都应该享受或奔跑或跳跃的快乐。同理，一切具备阅读能力的人也应该保持良好的.阅读习惯。就好像你在生活中总是要认识新的人，读书也是一样。
阅读、运动、音乐和绘画艺术都是维持生命的必要手段。而这其中每一个不同的人会有不同的偏好。阅读这一项中每个人又会有不一样的体验。
所以我脑袋中突然蹦出来一个词，书缘。缘分总是妙不可言的。无缘自不必强求。就像我读这本《生于一九八四》，我不能说它写得很差，因为我读了一部分之后根本不想再读下去。我只能说这本书和我有缘无分。读完这个榜单的书之后再看这本书，我是在是腻得不能再腻了。因为这个榜单给我的感觉就是苦兮兮的。每个作者都在讲生活的沉重与伤痛。可是他们其中又只有很少人真的将生活中那份原滋原味的悲剧性展现出来。因为他们都只在讲如何如何痛苦，却不提痛苦对面的真善美。
就像没有光就不会有暗一样，一味地说愁就是为赋新词强说愁了。所以我再看见作者郝景芳这苦兮兮的开头之后就闭书而去。
电影是否吸引你看前五分钟就足够了，书也是一样。如果你读了前三分之一还是没有感受到想要继续阅读的欲望，那就暂时合上这本书去看看其他的东西吧。毕竟强扭的瓜不甜嘛。没准再有个一年半载，我重新读这本书，就能读得下去。你又不是在做学术研究，没有必要逼迫自己去看完一本不想看的书。
读书应该是一项愉悦的，启发的运动。并且每个人的读书起点也不一样。
我记得我小时候看的都是一些儿童书，语言简单生动，故事中充满着生命的温暖。到了青春期就喜欢读推理类的书，惊险刺激，有很强的阅读性。到了己接触到了中西方世界的各样名著小说，这让我意识到了即便是几个世纪前的书籍也能与读者产生强烈共鸣。随着阅读的积累，每一个人就会开始自己的判断。换言之，每个年龄阶段，每个读书层次的人都能找到和当时的自己“有缘”的书本。
有一期《晓说》里高晓松说，每一个年龄的自己都会有自己能欣赏的作品。小时候喜欢的画作是漂亮的、简单的，直到长大了才渐渐看懂毕加索画作里的含义。以前觉得《红楼梦》真好看呀，真美呀，到现在再读《金瓶梅》才发现，《金》所展现的内容是一幅宏达的明代画卷，而《红》在现在看来则少了生活的烟火气。
书缘和个体的人生阶段有关，也和所处的时代有关。
现在的你可以读到《飘》，而在过去没有译本的年代大家则无缘接触到它。在无边的书海里，你能读到哪一本书，又能与哪一本书产生强烈的共鸣，或是哪一本书能给你启发，这都是未知的。就好像人这一辈子是否能遇见自己的真爱一般，读书也充满着惊喜和未知。
在漫漫寻找书缘的路上，我们要做的就是：坚持阅读。
一九八四读后感12《一九八四》是乔治·奥威尔创作的一部充满深刻思考和对权力滥用的警示小说。这部小说让我深感震撼，它通过对极权主义社会的描绘，勾勒出一种极端的现实主义，带来对人类自由、真理和权利的深刻反思。
首先，小说中对政府对信息的操控以及历史的篡改描写得淋漓尽致。奥威尔通过“新思语”和不断改写历史的方式，展示了一个对过去进行无情否定和塑造的政权。这让我不禁思考，当权力掌握了信息的时候，对于个体而言，真相又有多么难以捉摸。
同时，小说中的“思想警察”和“思想犯罪”更让我深感对个体思想的强制和限制。主人公温斯顿在思想审查和精神折磨中，不得不逐渐接受虚假的现实，放弃了自己的理性和反抗。这对我来说是一次心灵的触动，让我开始反思社会中对于个体独立思考的尊重程度。
小说中的爱情元素也给予了我深刻的印象。在充满监控和恐惧的社会里，温斯顿和朱莉娅的爱情被赋予了一种反叛的意义。他们试图通过爱情来寻找真实和人性的回归，这在严苛的社会背景下显得尤为珍贵。这点让我思考，即便在最严苛的.环境下，人性中对爱情和自由的渴望仍然难以被扼杀。
最后，小说中的“大哥”形象成为了对权力滥用的象征。对于统治者来说，“大哥”不仅仅是一个领袖，更是一种意识形态的工具，通过对他的崇拜，控制着人们的思想和行为。这让我反思了权力如何通过媒体和意识形态的渗透来实现对社会的操控。
总体而言，《一九八四》是一部令人深思的文学巨著。它通过对权力、思想控制和个体自由的揭示，引发了我对社会制度、信息传播和人性本质的深刻思考。这是一部永远不会过时，让人反复品味的经典之作，对于理解和思考现实社会仍然具有深远的意义。
